中组部“笔杆子”徐文秀近年来发表的文章汇编9篇

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今天为大家推荐的是现任中组部研究室（政策法规局） 副主任（副局长）徐文秀近年来发表的文章汇编 9 篇。

一、知识改变命运。他是江西上饶人，父亲是裁缝，母亲没有工作，家境清贫，但是他通过努力，成为在家乡街面上第一个考上大学的人。他毕业后，相继在县、市、省和中央四级机关工作。据可查资料推断，他在党校有工作经历， 1988 年左右调入上饶地委宣传部，1991 年左右调入上饶地委办公室，1995 年左右调入江西省委组织部，2003 年左右调入中央组织部，在这个“文字高地“一干就是 14 年。为

了进一步进行深造，他还在 2000 年考入福建师范大学，并

在 2003 年获得法学硕士学位。他正是凭借手中的“一支笔”，完成了多次华丽转身，与“土专家”余爱民相似。

二、兴趣成就梦想。他早在 1988 年时，就写出了颇具影响力的一篇文章——关于如何做好落选者思想政治工作， 被多家媒体杂志转载。此后，他就把人生的坐标点定位在了“爬格子”上，笔耕不辍，乐此不疲，苦中有乐。到 2000 年，就已经发表论文、论著近百万字。现在，他著有《走向思想丛林》《在理论与实践的交织点上》《人生边角料》《方步集》《方步谭》《走在学习路上》和《人生正负手》等著作，在《人民日报》《求是》和《学习时报》等报刊发表言

论文章百余篇。

三、汗水凝聚成功。他勤于学习思考，学识渊博，眼光独到，特别是对习近平同志的领导艺术、语言风格等方面研究较为全面透彻，以“文秀”署名相继发表了《习近平讲话的语言风格及特点》《习近平的领导风格及特点》等 7 篇文章，获得广泛关注，产生较大影响。他精于辞章锤炼，理论精深、立意精心、结构精彩、语言精致，说理精细，文章极具学习模仿的价值，特别是对于如何更好地拟制“出彩”小标题、撰写“精彩”言论文章以及有效“净化”思想灵魂， 必将会起到重要的参考和导向作用。近年来，他写的关于做人做事做官“四十忌”“四十悟”等文章，在微信朋友圈中广为流传，备受推崇，深受欢迎。

多问一问“炮弹”往哪发了

（2018 年 1 月 5 日）

最近，一位领导同志说，我们干工作、做事情，好比向敌方阵地发炮弹，不能只管“炮弹”发了没有、发了多少， 而不管“炮弹”有没有发到敌方阵地上，是不是对敌方有生力量造成有效“杀伤”。这段比喻形象而生动，深刻道出了工作中存在的形式主义问题，耐人寻味、引人思考。

工作中，类似“发炮弹”的现象屡见不鲜。有的只顾发文，诸如“关于××通知的通知”一大串，被戏称为“文件生蛋”；有的一味偏爱开会，大会套小会，对于会议究竟解不解决问题，会议精神有没有落地生根，概不负责，成了纯粹为开会而开会；有的则喜欢搞大呼隆检查，走马观花、蜻蜓点水，或者被安排得好好的，人家给什么看什么，无形中给被检查者站了台、当了托；还有的习惯于表态时调门高、决心大，行动时却“高高举起，轻轻放下”。诸如此类问题， 反映出不少干部只管“做了”，却不管“做好”，或者只求“过得去”不求“过得硬”，只管“差不多”不管“差多少”，只为向上“好交差”，却不怕对下“难交待”，甚至不怕因此“交学费”。

“炮弹”是用来消灭敌人、摧毁阵地的，不是用来好

听好看好玩、当摆设的。如果把我们的文件会议、检查评比

等一切工作比喻成“炮弹”的话，其目的只有一个，那就是解决问题、务实管用。正如毛泽东同志说的：“什么叫工作， 工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。 我们是为着解决困难去工作、去斗争的。”为什么总有那么一些人喜欢表面热热闹闹发“炮弹”，而不太注意“炮弹” 打得怎么样？说到底是政绩观出了问题。一些干部要的是那些看得见、摸得着，立竿见影、急功近利的所谓政绩，只顾往自己脸上贴金，而不顾群众和集体利益，不愿做打基础、利长远的事。政绩观歪了，“炮弹”打出去也就偏了。

不管效果乱发“炮弹”，会耽误“炮击”的黄金时间，

错过打击“敌人”的有效时机。会造成一种“炮声”隆隆的假象，不是迷惑了“敌人”，反而是迷惑了自己，而且还大量地浪费“炮弹”。更重要的是，倘若再让那些发“空炮” 的人，不但得不到惩戒反而得到好处，那更是误导和扭曲干部的价值观政绩观，让不少人陶醉和麻痹于“炮声”隆隆的形式主义中不能自拔。

我们的“炮弹”都往哪发了？多问一问，可以及时发现问题，纠偏纠错，提高“命中率”。“做”是基本的，“做 好”才是根本的，一切没“做好”的做，都是白做。我们的干部要力戒一切形式主义，经常检查追问“往哪发”“落在哪”“命中了没有”，看看有没有放“哑炮”“空炮”和“礼炮”，看看哪些是“虚弹”，哪些是“臭弹”，及时发现问 题，倒逼问题的解决。

多问一问“炮弹”往哪发了，体现的是求真务实的精神和真抓实干的作风，折射出的是精益求精的态度和精准科学的方法。在一次次追问中让“做了”变成“做好”，各项工 作才能真正做到有的放矢、弹无虚发。

人“是不能不政治的”

（2018 年 2 月 7 日）

近日读书，读到书中一句话“每一个生活在当代世界和当今中国的人，是不能不政治的。”读罢此言，掩卷沉思， 不禁感慨万分，感触颇多。

古希腊哲学家亚里士多德有句名言：“人是天生的政治动物。”这或许是对人“是不能不政治的”一种很好的诠释。大千世界，芸芸众生，人“是不能不政治的”。然而，现实中，对政治不以为然或真戏假做、假戏真做的现象屡见不鲜。有的觉得政治是“搞政治的人”的事，自己是搞业务、做学术或吃技术饭的，似乎跟政治沾不上边、搭不上界，感到隔得远，与己无关，于是对政治漠不关心、毫无兴趣，常常处于绝缘状态，有的甚至平时连党报党刊、《新闻联播》都从来不看，对大情要事、形势变化从来不问；有的却对政治有一种偏见、成见和误解，觉得政治太“高冷”，视政治为异物，甚至认为政治就是整人，是搞斗争、玩手段、弄权谋， 于是害怕政治、远离政治；有的则把政治纯粹当作了一种说教，整天热衷于抽象的概念和口号里，或多半停留在一知半解、似懂非懂、浅尝辄止上；还有的沉湎于政治游戏，而且入戏很深，成了“戏精”，口头讲政治，实质说归说、做归做，表面讲政治，暗地里却背道而驰、反向而行，等等。政

治是现实的，也是具体的。这些年来，大凡“不政治”的人 都或多或少出了这样那样的问题，有的甚至摔跤、翻船，栽 “大跟头”、出“大问题”，让人唏嘘，更让人警醒。

人不是生活在真空里，而是生活在政治无处不在、无时不有的现实里。政治是什么？它首先是一种信仰。“人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱坚屋固。”人活在世上，总得信仰点什么，国无信仰不兴，人无信仰不立。而且，不仅要信仰点什么，更重要的是还要看信仰什么，不能像有的人那样，信鬼神、信“大师”，信那些虚无缥缈不靠谱的东西。信仰出问题，迟早得出事。政治是一种守正。就是恪守正道， 有原则。明事理、懂规矩、守纪律、讲是非，便是做人做事乃至做官的正道，一些政治上出问题的人都是在这些问题上有瑕疵开始的，社会终是秉持正知正念正行者的天下，倘若有了正知正念正行，便守住了骨子里的那份“正”。政治是一种立场。人对任何事物都会有一种态度，赞成什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，“鸵鸟”是做不成的，绅士也是做不好的，很多问题绕不开、躲不过、避不了，不是代表这个利益说话，就是代表那个利益说话，都得有自己的立场、 观点和看法，这就是现实。政治是一种人心。延安时期，毛泽东曾问胡耀邦什么叫政治？胡耀邦说了很多，毛泽东说， “没这么复杂，政治就是把支持我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的！”做任何工作都离不开做争取人心的事，人心是最大的政治。由此看来，信仰、守正、立场和

人心，谁能缺得了、少得了，谁又能脱得了干系？无论是搞政治的，还是不搞政治的，概莫能外，这便是人“是不能不政治的”的缘由所在。人倘若“不政治”，便成了无头苍蝇、 无魂躯壳。

人“是不能不政治的”不是表表态、说说而已，它既是一种意识，更是一种能力；既是一种觉悟，更是一种担当。“不能不政治”便是要学会善于把我们的一切包括人生“置于政治的角度下透视”，用政治的“望远镜”登高望远，用政治的“显微镜”见微知著，注意从政治上观察、思考、分析和研究问题，有政治敏锐性、洞察力和鉴别力。很多事物和现象一旦从政治上去透视，人生便有了高度和自觉。无论从事什么工作，即便是那些所谓跟“政治”关系不大的工作， 都“不能不政治”，都不能在政治上说糊涂话、做糊涂事， “先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷。”

特别需要说的是，作为党的干部，更“是不能不政治的”，

正如习近平总书记一针见血指出的那样：“干部在政治上出问题，对党的危害不亚于腐败问题，有的甚至比腐败问题更严重。”要始终记住“政治是主要的，是第一位的”，在任何时候、任何情况下，人“是不能不政治的”。

聪明莫过“不聪明”

（2018 年 2 月 14 日）

清代郑板桥有句传世名言叫“难得糊涂”，这实际上说的是一种境界和处世哲学。同样的道理，在不少事情上，也不要过于“聪明”，或自以为聪明，有时“不聪明”其实是 最大的聪明。

曾被毛泽东称赞为“政治开展，经验亦多”的袁国平， 是新四军政治工作的重要开拓者和领导人，在他的眼里，腐败是从公私不分、占公家便宜开始的。他在给侄子的信中写道：“或许有人要说我们是太不聪明了，然而世界上应该有一些像我们这样不聪明的人。”国学大师饶宗颐一生与书为伴，与诗为偶，终生求是、求真、求正，成了达古通今、学贯中西、享誉海内外的国学泰斗，然而他自己却说：我觉得我是个傻瓜，没人像我这样。一个自称“不聪明”，一个自喻为“傻瓜”，实则反映了聪明者的聪明之道，揭示了真正聪明的“密码”。

人的本能，都是追求聪明、向往聪明的。但在有些事情

上，却需要一点“不聪明”的劲儿。这种“不聪明”，就是 在原则问题上不变通、不通融，讲认真、守得住，有时就得 认点死理儿，有点“一根筋”；在是非问题上不投机、不钻 营，敢担当、有硬气；在价值追求上不追名逐利、不跟风起

哄、不随波逐流、不心浮气躁，有定力、有风骨。

不过，现实中有些人似乎不太明白这个道理，硬“装聪明”的有之，“聪明”过头的亦有之。有的在公与私问题上， 总喜欢占小便宜，打小算盘，贪一己私利；有的在是与非问题上，习惯于“装睡”“叫不醒”，爱打擦边球、走钢丝， 说一些模棱两可的话，做一些似是而非的事，特别会察言观色、见风使舵，当骑墙派；有的在虚与实问题上，热衷于玩虚的、搞假的，尽干一些“云罩雾绕”“虚头巴脑”的事， 表面文章做得漂亮，甚至阳奉阴违、欺上瞒下，做“两面人”，当“两面派”；有的在名与利问题上，“小脑瓜”转得飞快， “小动作”频频，还搞一些掩耳盗铃的事，等等。

“若要人不知，除非己莫为。”纸是包不住火的，那

些自以为聪明的人，总觉得自己做一些事、搞一些名堂是天衣无缝、神不知鬼不觉的，有的则以为自己演技好，而且左右逢源，会有人“罩着”，出不了事。更有甚者看到周围或身边的人搞小聪明、耍小伎俩得了好处、占了便宜，甚至得势又得利，于是也跟着来。这些其实都是在自欺欺人，都得为自己表面“聪明”实则不聪明买单。这些年来，那些特别会“来事”和过于“聪明”的人，或被撕下面具，或自己掉 入“坑”里，或占小便宜吃大亏，最终聪明反被聪明误，落个鸡飞蛋打、竹篮打水一场空的结局，不禁让人唏嘘。

聪明莫过“不聪明”，既是一种大智若愚、难得糊涂的

处世哲学，更是做人做事做官的一种清醒和自觉。这里所谓

的“不聪明”，实际上心里最清楚，在公与私、是与非、虚与实、名与利等问题上，自己的屁股应该坐在哪儿，什么是自己应该而且可以追求的，什么是自己不能也不必向往的， 不唯上不唯书只唯实，不跟风不起哄守定力，不耍奸不耍滑有风骨，真正说老实话，办老实事，做老实人。这种“不聪明”是心中有数和心中有戒的“不聪明”，这种“不聪明” 实乃最大的聪明。

抓落实的思考：落实贵在“头雁效应”

（2018 年 2 月 28 日）

春节一过，收心开工是第一课。今年是改革发展等各项任务“施工”的高峰期，任务重、事情多，怎样尽早尽快排 出工序，抓紧施工，落实到位，“施工队长”至关重要。

从实际情况看，不落实的原因有很多，但根子往往出在一把手。有的喜欢踢“半场球”，习惯搞“半拉子工程”， 热衷剪个彩、揭个幕、奠个基、作一通报告，到现场“挥挥手”“鼓鼓掌”，就算以示重视、完事大吉了，成了“只摆花架不种花，只摆谱架不弹琴”；有的则满足于作作批示、画画圈，把“说了”当成“做了”，把“做了”当成“做好了”，既不管“下文”如何，也不听“下回”分解，当起了甩手掌柜；还有的却信奉“不干不够意思，干点意思意思， 干完没啥意思”，或所谓“不落后头，也不出风头”，虽挂帅却不出征，虽坐诊却不号脉，成了“泥菩萨”“稻草人”， 等等。

“万里人南去，三春雁北飞。”当天气转暖、群雁回家

时，雁群在天空中飞翔，最重要的是领头雁。头雁勤，群雁就能“春风一夜到衡阳”，而头雁惰，只会“万里寒云雁阵迟”，这就是“头雁效应”。一把手就好比领头雁。《韩非子》中有一个故事：邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。

邹君患之，问左右。左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以 贵。”君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。一把手拿出 “邹君断缨”的勇气，带头抓落实，与各种形式主义的套路 决裂，便会形成头雁先飞领飞、群雁跟飞齐飞的壮丽景观。 一把手作为“施工队长”，就是要多拿“图纸”进“工

地”、到现场。1983 年，时任河北正定县委书记的习近平同志，在正定县城大街上摆开桌子，与群众交流，直接听取群众意见。群众在哪里，现场就在哪里；矛盾、问题和困难在哪里，“工地”就在哪里。现场和“工地”往往是风口浪尖， 要到那样的地方去接最烫手的山芋，到矛盾的漩涡中去排难除险，拎着乌纱帽干事，而不是捂着乌纱帽做官。欲让人服从，得先让人服气。“施工队长”到现场、进“工地”，多钻“矛盾窝”，变“给我干”为“跟我干”，则能一呼百应、群而效之。

作为“施工队长”，就是要精准组织施工，抓好“作业

面”，随时随地解决问题。邓小平说：“我们开会，作报告， 作决议，以及做任何工作，都为的是解决问题。”群众也说， 领导干部待在上面不下来是官僚主义，下来不干事、不解决问题就是形式主义。“施工队长”要既当指挥员，又当“施工员”，知道派什么“活”和怎么派“活”，自己该干什么、 能干什么和怎么干，把任务细化到环节，把责任落实到每个人。哪里工作困难多，哪个环节问题大，“施工队长”就要到哪里去，帮助、寻求解决问题的办法；什么事情最需要办、

就亲自去抓什么事情，什么事情最难办、就带头去解决什么 问题，一件件抓落实、一项项抓兑现，方能干一事成一事。 一把手是一面旗，迎风一招，让众人响应而去；是一面

镜，做得好让人找差距；是一个标杆，有一个刻度在那，让人照着学。抓落实，卡在一把手，难在一把手，重在一把手， 成也在一把手。

学会“看全局”

（2018 年 4 月 9 日）

近日与一位基层干部交流，他谈到，经常说要顾全大局、 围绕大局、服务大局，可自己身处一线，整天忙于事务，既无暇也不太会去“仰望星空”，到底什么是全局，怎样才能知全局、看全局往往似懂非懂。

前不久看一个材料，说陈云同志当年主持财经工作期间有一个逛市场的习惯，百货商场、杂货铺他也喜欢看。有一次他去看一家只有 5 平方米的小店，见有个戴瓜皮帽的人手拿个水烟袋坐在后头抽，他说这个人是在思考进什么货、出 什么货，该给顾客准备点什么东西。后来他经常引用这个例子，说我们需要这种戴瓜皮帽、拿水烟袋的人，能够站在较 远的地方去看全局。

不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。看全局就是要从各个不同的侧面和角度去观察、分析问题， 去研究和把握事物运行之“形”、发展之“势”。下棋的人都懂得一个道理：善弈者谋势，不善弈者谋子。毛泽东同志曾经说过：“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”井冈山时期，有一次他站在黄洋界上问战士，从这里你能看多远，战士们你一言我一语说能看到江西，还可以看到湖南， 毛泽东接着大家的话说：“不仅要看到江西和湖南，还要看

到全中国、全世界。”

窥一斑而知全豹，处一隅而观全局，这既是一种胸襟、眼界和格局，又是一种思想方法和思维方式。《汉书·丙吉传》中讲到一个故事。宰相丙吉出门遇到行人斗殴，却不闻不问，驱车而过，当有个农民赶的牛步履蹒跚、气喘吁吁走过时，却马上停车询问缘由。下属不解，问丙吉何以如此重畜轻人。丙吉回答说：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节， 恐有所伤害也。是以问之。”由“牛喘”而观“气节”之变， 正是落叶知秋、见微知著看全局。

不会看全局的人，难以知未来，也难以保局部，只会盲

人摸象，凭感觉走路。现在，有的人总觉得全局是“知乎上” 的东西，得由高层或者大人物来思考，自己人微言轻，用不上操那份心；有的或则居“庙堂”常被“浮云”遮蔽了双眼， 或则处“江湖”却让“假相”忽悠了心灵；有的习惯于本位主义，盯着自家“菜园地”，为了个人或小团体的利益置全局于不管不问和不顾，甚至干出“挖墙脚”的事情来，等等。

看全局，首先得学会“站在较远的地方去看”。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”要避免“当局者迷”，有时候就得“跳出来”看，以旁观者的姿态审时度势，以超脱者的状态瞭望观察。其次得学会“站在高高的地方去看”。看全局不但要有角度，还要有高度，有政治高度、思想高度，

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有了这种高度则视野开阔、胸襟开阔、看得更远。还得学会“站在静静的地方去看”。水静下来才会清澈，人静下来才会清醒。远离喧嚣、浮躁、嘈杂和焦虑，远离各种功利，我们自会看到平时难以看到的东西。

时不时慢下脚步、腾出时间和精力，站在“较远的”“高高的”和“静静的”地方去瞭望“诗和远方”，会让我们的 路走得更稳更远。

领导干部要多些“烟火气”

（2018 年 5 月 3 日）

人们在谈论某个人不合群、脱离大众或不切实际、与社 会脱节时，常常用“不食人间烟火”来形容。的确，现实生活中，身上缺少“烟火气”的人并不鲜见。

比如，有的人官气、“衙门味”很大，总是高高在上， 泡在文山会海里，脚不沾泥、手不沾土，说话办事云山雾罩； 有的人贵族气、“少爷味”很浓，吃穿住行特讲究，热衷于讲排场、耍派头，俨然一副与众不同的样子；还有的人娇气、 “大小姐味”很足，文件包有人夹着、水杯有人端着、外套有人拿着，独自出门甚至不会坐地铁、不懂上网购物，站在ATM 机前一脸茫然；还有的人书生气、“迂腐味”很重，等等。

“烟火气”说白了就是一种生活气息，缺少“烟火气”

的人，便少了生活的情趣，人生变得苍白无味。领导干部倘若缺少“烟火气”，说话办事就会与群众隔着一层，特别是在制定政策、出台文件时很容易闹出笑话来。多些“烟火气”，说到底就是多接地气，意味着善融入、带温度、有魅力，更富人情味，既能走近群众，也能走进群众，成为一个可亲可近、让人舒服的人。

多些“烟火气”，就是要多交百姓朋友。焦裕禄就是一

个善交百姓朋友的典范。他曾经与基层干部、农民和技术员组成调查队，朝夕相处、形影不离；他还会住进老饲养员的牛屋，讨教治沙的真经；他走到哪个村都有熟人和朋友，群众亲切地称他“老焦”。人民作家柳青也是一个多交百姓朋友的榜样。有人说，到农民里面去找他都分不清哪个是柳青， 从穿衣打扮到容颜，就一个关中老百姓的样子。《创业史话》 这幅画中有个细节，当年柳青席地盘坐与农民拉家常，他手中抽的旱烟袋是农民随手递给他的。柳青是真正跟老百姓融为一体、打成一片，所以上级文件下来他都知道房东老大娘是哭还是笑。

多些“烟火气”，就是要常过普通人生活。当年习仲勋

下放洛阳耐火材料厂时有一习惯，每天上午 9 点都会去厂里的大澡堂泡个热水澡，一块儿泡的经常有下夜班的几十个工人，他总是边泡澡边与工友们说着工厂的事、家庭的事、国家的事。常过普通人生活，可以体会到平常人的酸甜苦辣， 感受到生活的不易。

多些“烟火气”，就是要常去街头巷尾转转。街头巷尾、田间地头都是冒“烟火气”的地方，那里有火热的生活，有生动的实践，有“活跃跃的创造”，那里还有鼎沸的人气、嘈杂的吵闹，有鲜活的群众语言。当年陈云就有一个逛市场的习惯，他连百货商场、杂货铺也喜欢看。常去街头巷尾转转，往往能听到真话、看到真相、找到真情。一位退下来的老同志说，他当年最喜欢去街头巷尾、大院门口，与那些修

自行车的、补鞋的、摆地摊的百姓聊天侃大山，在那样的地 方，可以熏陶到“烟火气”。

“烟火气”沾着泥土、冒着热气、带着露珠，是真正 的接地气，并不是土气、痞气和江湖气。领导干部多一些“烟 火气”，能更好地和群众打成一片、融为一体，更好地赢得群众信赖、得到群众拥护。

“好缺点”是种假把戏

（2018 年 6 月 5 日）

不知从什么时候起，无论是说自己还是说别人缺点，似乎成了一件很难办、很纠结和很尴尬的事情。不少人或避重就轻、隔靴搔痒，或旁敲侧击、声东击西，总喜欢把缺点说得很巧妙、婉转和艺术，好比“思想按摩”，让人听得舒服， 易于接受，于是出现了“自我批评谈情况，相互批评提希望” 的怪现象。正是在这种风气下，“好缺点”应运而生。

所谓“好缺点”，就是表面上讲缺点，实际上变着法子表扬，拐着弯兜售优点。比如，讲某个干部缺点时，说他“批评人过于严肃”“加班太多不注意身体”“平时太顾工作， 家里照顾太少”“一心扑在工作上，锻炼身体不够”，等等。这样的“好缺点”，说者乐滋滋，听者美滋滋，领导知道了也找不出毛病，可谓皆大欢喜。

“金无足赤，人无完人。”人终归是有缺点和不足的， 而且缺点就是缺点，不应该变成优点。探究“好缺点”现象的原因，还是好人主义在作怪。一些地方和单位，常常是“上级对下级宠着护着，下级对上级捧着抬着，同级对同级哄着让着，对明摆的毛病缺点和不良风气也是忍着看着”，面对他人身上的缺点往往“不说话、说好话、好说话”的有之， 尽放些“空炮”“哑炮”甚至“礼炮”的亦有之。《战国策》

中有一名篇，叫《邹忌讽齐王纳谏》，讲的是大臣邹忌与城北徐公比美，结果因为“妻私我”“妾畏我”和“客欲有求 于我”，而被妻、妾和客所美化。现实中这种“好缺点”现象，正是或“私”或“畏”或“有求”的结果。

“好缺点”，既是一种“烟幕弹”，又是一种“迷魂汤”。其危害，一是坑害了干部，二是败坏了风气。“好缺点”是一种“语言贿赂”，它让一些干部飘飘然、昏昏然， 看不清、看不透自己身上真正的缺点，陶醉、麻痹在自我认知中，延误了“治病”的时间，错失了改正缺点的机会，让真正的缺点在“好缺点”的掩护下逃之夭夭，最后病入膏肓。近些年一些落马者感慨，倘若当初有人及时指出他们身上的缺点，有可能不至于愈演愈烈，这虽可能是他们的某种借口， 却也引人思考。陈云同志在《论干部政策》一文中曾呼吁， 对干部不要“抬轿子”。“好缺点”就是故意在“抬轿子”。如果让“好缺点”现象不断蔓延，而且形成气候，就会毒害整个风气，甚至在政治生活中形成严重的“雾霾天”。

“好缺点”，既是一种障眼法，又是一种假把戏。得

善于剥去“好缺点”的美丽外衣，对其层层深入剖析，不可 一带而过，听之任之、听之信之，更不可一笑了之，不当一回事。得敢于对那些喜欢讲“好缺点”的人进行直言不讳的批评教育。好人主义绝不是好人，而是对己对人不负责任的 表现，不能让这些人得到好处、占到便宜，得势又得利；领 导干部特别是一把手得真讲缺点、讲真缺点，起到示范和带

头作用。

做新时代的改革者

（2018 年 6 月 22 日）

改革开放 40 年之际，人们都在从不同的角度审视和思考。悠悠万事，用人为大。改革再出发，关键还是人。新时 代的改革行稳致远，需要一大批与时俱进的改革者。

“一条心”的改革者。众人一条心，黄土变成金。面 对“动奶酪”的改革，有的人半心半意，常常说起来重要， 做起来次要；对别人要求坚决，改到自己头上时则退缩，改革的蓝图往往写在纸上、停在嘴上，甚至走不出会议室、落不了地，总是悬在半空；个别人三心二意，甚至假心假意， 表面在改，暗地里打着小算盘，甚至找退路、寻他路，心思用在了歪门邪道上……改革最重要的是同心同向、同频共 振，真正心往一处想，劲往一处使，话往一处说，事往一处办；最需要一心向党、一心为民、一心改革的人，最需要能够横下一条心，能够豁得出去的人。

“一股劲”的改革者。现在有些干部有一种松劲心理，

有的人开始有“歇歇脚”“喘喘气”的想法，总想躺在成就 簿上睡会儿觉，甚至在鲜花和掌声里飘飘然；有的人觉得改革越往前走，难度越大、风险越多，于是开始放缓乃至停下脚步来左右观望，因畏难或怕担责而变得缩手缩脚、畏首畏 尾，“懒得改”“改不动”成了一些人的心理羁绊。改革开

放是一场深刻革命，绝不可能靠“吹拉弹唱”、轻轻松松获 得成功，特别是进入深水区之后，滚石上山、闯关夺隘，逆 水行舟、过滩涉险，越是这个时候越需要“一股气”，一股 一抓到底、一以贯之、一往无前的劲，一股“为着解决困难去工作、去斗争”的精气神。

“一手牌”的改革者。改革开放是大事业，手里没几 把刷子不行，后备箱里工具不多更不行。面对专业化水平越来越强、精细化程度越来越高的改革开放，决不能“心中一团火，脑中一团麻，工作一团糟”，捉襟见肘，心有余而力不足。改革开放的深化，要求各级干部手里既捏着政策法规这张“王牌”，口袋里又装着专业知识这些“硬牌”；既身怀看家本领和核心竞争力，又具有广博知识；既有硬功夫， 又有软招数，真正成为高素质专业化复合型的人才。

“一身正”的改革者。做人不成功，做事成功是暂时

的；而做人成功，做事不成功也是暂时的。一个想在改革开放中大显身手、干一番事业的人，得先堂堂正正、干干净净做人。过去有少数人毛病不少，有的表面做好事，底下做坏事；有的既搞改革，又捞好处；有的甚至当面做人，背后做鬼，结果人生归零、事业清零，落个竹篮打水一场空。“一身正气洁如雪，两袖清风不染尘。”一身正，便是一身正气、一生正派，肩膀硬、腰杆直，既不搞歪门邪道，又敢同不良习气斗争，不做伪君子，不当两面人。“其身正不令而行， 其身不正虽令不从。”一身正气的改革者充满人格魅力，既

能带头干，又会带着干，团结更多的人一起奋斗、一同前行。正如习近平总书记所言：“当前，改革在很多领域突入

了‘无人区’”。做新时代的改革者，以“一条心”合众力， “一股劲”闯难关，“一手牌”解难题，“一身正”聚人心， 我们定能在改革“无人区”闯出一条成功之路。

做一股“清流”

（2018 年 7 月 16 日）

时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》等几档节目“火”起来，受到大家热捧，“清流综艺”和“清流文化” 成了观众追求的时尚。

文化如此，人生亦然。过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗。有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装，喜欢背“台词”， 有的还入戏很深，成了“戏精”；有的热衷于走“虚浮夸” 的路子，急功近利、心浮气躁，处处浮在表面，时时想走捷径；有的满足于过“庸懒散”的日子，表现出懈怠、疲沓的样子，工作往往干点“意思意思”，奉行“既不出风头，又不落后头”；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则，搞厚黑学、行潜规则，拜码头、结圈子，等等。

清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。清

代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。”革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。” 古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留

清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。这一股股清流，以它的清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。

清流人生，是一种超然脱俗的气质。活出清流样子，就是活出一股清新之气，言行有格调，生活有品位，阳光干净、超然脱俗，身上散发出与众不同的魅力。活出清流样子，就是活出真实的自我，说真话、道真心、做真人，多一些率真、多一点坦诚，不掩饰、不矫情。活出清流样子，就是活出做人的骨气，肩膀硬、腰板直，有所坚守而不随波逐流。说到底，清流样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。

欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源洁流清。”

做人的本源，就是做人的本色、本真和本来。一个人的身份、 岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。多问问初心是什么、初衷在哪里，多看看当初的模样是什么、如今变得怎么样，偏了则纠一纠，歪了则正一正。源头清，人生这潭“池水”自然也就清澈了。

欲成清流之人，得胸怀大志。有大目标和大志向的人， 总是不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力，有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞。要想活出清流样子，内心还要有强大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，

守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着 既定的方向砥砺前行。人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气节，便能活出清流样子。

莲花，以其高洁品质让世人“独爱”。清流如莲，清流之人以其真善美的品格而被世人称羡，更让自己行稳致远。